被“碰瓷儿”的女权主义

来源:万博       2017-03-07 15:02:52       编辑:王海燕
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  女权主义越来越多地出现在我们身边。然而,这个被滥用的词汇却常常面临概念被偷换、意义被“花样碰瓷儿”的尴尬。其实,真正的女权主义者理想中的社会,是不因性别而产生差别待遇的社会,无论这种待遇是歧视还是优待——  1909年3月8日,美国芝加哥女工举行了声势浩大的罢工和示威游行,提出获得选举权以及男女同工同酬等要求,国际妇女节由此而来。今年3月8日,是第107个国际妇女节。  妇女节所倡导的平等,在另一项社会运动中有着更加直接的表达和更加完善的追求,那就是女权主义运动。女权主义越来越多地出现在我们身边。然而

  女权主义越来越多地出现在我们身边。然而,这个被滥用的词汇却常常面临概念被偷换、意义被“花样碰瓷儿”的尴尬。其实,真正的女权主义者理想中的社会,是不因性别而产生差别待遇的社会,无论这种待遇是歧视还是优待——

  1909年3月8日,美国芝加哥女工举行了声势浩大的罢工和示威游行,提出获得选举权以及男女同工同酬等要求,国际妇女节由此而来。今年3月8日,是第107个国际妇女节。

  妇女节所倡导的平等,在另一项社会运动中有着更加直接的表达和更加完善的追求,那就是女权主义运动。女权主义越来越多地出现在我们身边。然而,这个被滥用的词汇却常常面临概念被偷换、意义被“花样碰瓷儿”的尴尬。如今,很少有人知道,真正的女权主义者追求的到底是什么。

  女权是一种什么主义?

  女权主义,又叫女性主义,是指为结束性别主义、性歧视和性压迫,促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动,批判之外也着重于推动底层女性的权利、利益。其中的议题包括生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、代表权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等。

  女性主义的理论归根结底就是一句话:在全人类实现男女平等。人类社会史上,早在1791年,法国大革命的妇女领袖奥兰普·德古热发表《女权与女公民权宣言》的时候,女性主义运动就已经拉开序幕。《女权与女公民权宣言》开宗明义,认为:“妇女生来就是自由人,和男人有平等的权利。”

  在全世界的历史进程中,女性往往更晚投入社会工作,甚至有学者认为,中国政府倡导“女人能顶半边天”的时候,大多数美国女人还相信自己只是男人的一根肋骨,因此男女同工同酬,是女权发源地西方世界的核心呼声。

  以《美国骗局》为例,当时已获奥斯卡最佳女主角奖的詹妮弗·劳伦斯的片酬只有影片收益的5%,后来她的经纪人跟制片方讨价还价,加到7%,但片中的3个主要男演员都是9%,男导演也是9%。

  女权主义,是女性自主争取权益、消除性别歧视的斗争,就像知名女权主义者艾玛·沃特森被传与哈里王子的绯闻时,她的一句“嫁给一个王子不是唯一一个可以让你变成公主的方法”的论断,就是对“女权”初心最好的诠释。

  戴上“女权帽子”的“碰瓷儿”

  近两年,“女权”这个词儿越发多地出现在各大社交网络,任何女性为自己发声的只言片语,都有可能被冠以“女权癌”的帽子,这就是女权主义的第一种被误解、被“碰瓷儿”方式。

  1月28日,韩寒导演的《乘风破浪》上映,原本呼声极高的电影却因一首主题曲遭到部分观众的抵制,而这个群体并非只有女性。

  在韩寒公布的歌词中,以丈夫口吻对妻子说出“你在每天晚上不能睡得比我早,你在每天早上不能起得比我晚”、“饭要做得很香甜,打扮起来要大方,还有婆婆和小姑,都要和睦地相处”、“我这个家全都靠你,家中的事只有你,只有你才能做得好,不要指望我”,字里行间透露的将女性作为“家务机器”的暗示,被吐槽为“直男癌”。

  而韩寒是这样回应的,他发布微博称“感谢女权捍卫者为推动社会进步作出的贡献”。一时间,不少媒体发文称韩寒“碰瓷儿”了女权,将女性合理的地位申诉戴上了似乎强势的女权帽子。

  2月中旬,震惊全国的“天价彩礼”引发的命案中,矛头直指这一社会现象给男方家庭带来的沉重负担,而被新郎残忍锤杀的新娘并未引起关注。在这条新闻的评论中,偶有女性发声称“娶不起就不要娶,不该让无辜女孩丧命”,这样的言论得到了怎样的回应?

  我们看到,铺天盖地的“女权婊”字眼涌向了发声者。在他们看来,女性将自己物化换取彩礼的行为后果不值得同情,而“天价彩礼”背后重男轻女、地位不公的现实却被掩盖。

  一句“女权癌”,可以是口水战中的发泄,可以是男性遭遇不幸时的指责,可以是女性维权时的嘲讽,而这些从字眼里抠出来的“女权”,其实已经背离了其本意。

  “中华田园女权”

  实为“双标”

  女权主义遭到的最严重误解和“碰瓷儿”,是来自女性自己。“中华田园女权”是网络中对于“中国式女权”的别称,这类人往往被认为是既得利益者的无病呻吟,就像网友吐槽的那样,“她们要的哪里是平等,分明是碾压。”

  引起“中华田园女权”被攻击的最著名事件,莫过于不久前关于“代孕是否应该立法”的讨论。不少女性高呼,女权主义中有着女性有权选择是否生育的权利,而不是迫于舆论与家庭压力,因此代孕作为一种交易,立法可以更大程度地维护女性权益。

  而该言论被冠以“中华田园女权”的原因,在于这类对人权有着基本了解、具有一定经济实力、有权选择生活模式的“高知”女性,完全没有考虑过生存在重男轻女到可以“卖女儿”的落后地区的女性权利。这何尝不是一种残忍的交易,又何尝不是双重标准?

  “中华田园女权”被反感,还因为一边强调着女性的权利,却一边想要在比自己强大的男性身上进行索取,一旦打着平权幌子追求的特权没有得到,中枪的便是“男女不平等”。

  杨绛先生说过,“我由富裕的娘家嫁到寒素的钱家做媳妇,从旧俗,行旧礼,一点没有下嫁的感觉。叩拜不过是跪一下,礼节而已,和鞠躬没有多大分别。我要他减少课时,致力写作,为节省开支,我辞掉女佣,做‘灶下婢’是心甘情愿的。握笔的手初干粗活免不了伤痕累累,吃苦中学了不少本领。我很自豪。”

  女权强调的是平等,而这个概念是“中华田园女权”所缺乏的,她们从未被平等对待过,也就无从知道如何平等待人。

  真正的女权主义者

  在追求什么?

  观念的进步正扩散向世界的每个角落,但总有焦点事件告诉我们,性别的歧视与压迫一直存在。

  世界之大,女性权利的不公比比皆是,远至承袭至今的非洲“割礼”,近至社会招聘中的性别选择、高校招生中的男女比例。甚至近日中国人民大学政治学系教授张鸣,也在个人公众号撰写了《中国真的有女权吗?》一文。他提到,“中国的女权主义者似乎正在被围剿”,可见他是看到了太多歧视女性的现象,令他感慨中国女权的能量之小。

  真正的女权主义者,追求的实际上是平等,而他们的探索也得到了一些成果。

  2015年,福建省实施男师范生免费教育政策,这种免费政策将女生排除在外,妇女传媒监测网络和女声网联合发布《2016年中国免费师范教育性别歧视报告》,叫停了这种教育中的性别不平等现象;2016年,女权主义者向全国112所211高校发出倡议书,要求高校监察招聘企业的就业性别歧视言行,将那些具有就业性别歧视言行的单位拒之门外,有一半高校回复称将严格把关。

  真正的女权主义者理想中的社会,是不因性别而产生差别待遇的社会,无论这种待遇是歧视还是优待。

  (本报记者曹雅欣)

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